"Зная признаки (дихотомии) типов (рациональность-иррациональность, логика-этика, и т.д.), я могу легко определять соционические типы людей." - одно из типичных заблуждений.
Tetya_Sonya, тем не менее, это говорит ещё и о мастерстве и опыте преподавателя. О способности хорошего предподавателя так подавать материал, чтобы хотя бы обязательную часть уяснили все. Дорогого стоит.
И увы, в педагогических вузах не учат раппорту. А должны бы.
Ещё не очень поняла схему "сначала раппорт - потом контакт". Раппорт должен быть всё время; раппорт, собственно, и есть контакт. В преподавании же весь косяк в том, что обмен информацией идет не на равных, а по большей части в одну сторону. Получается перекос - преподаватель должен больше усилий затрачивать, больше моментов контролировать. Поэтому я и настаиваю на своей мысли о преподавательском мастерстве в первую очередь.
3 Июн 2007 00:30 Teaser сказал(а): Tetya_Sonya, тем не менее, это говорит ещё и о мастерстве и опыте преподавателя. О способности хорошего предподавателя так подавать материал, чтобы хотя бы обязательную часть уяснили все. Дорогого стоит.
И увы, в педагогических вузах не учат раппорту. А должны бы.
Ещё не очень поняла схему "сначала раппорт - потом контакт". Раппорт должен быть всё время; раппорт, собственно, и есть контакт. В преподавании же весь косяк в том, что обмен информацией идет не на равных, а по большей части в одну сторону. Получается перекос - преподаватель должен больше усилий затрачивать, больше моментов контролировать. Поэтому я и настаиваю на своей мысли о преподавательском мастерстве в первую очередь. Cообщение полностью
Ох, не хотелось бы от темы отходить... Вынуждена Вас огорчит... Раппорт — процесс построения и поддержания отношений взаимного доверия и понимания ...Контакт - процесс взимодействия. Отличие видите?
А в педагогическмх ВУЗах учат налаживать процесс понимания и поддержания отношений.
По поводу одно- и двухстороннего процесса общения... Если бы Я присутствовала на лекции (описанной artefakt), я бы на этот факт не обратила бы внимания, поскольку была бы увлечена содержанием. А вот если бы на лекции присутствовали бы Вы и artefakt - то... можно опять говорить о том, что здесь бОльшую роль играет именно наш ТИМ, наши родненькие индивидуальные особенности.
Отличие вижу. Под контактом подразумевала другое. Думала, что Вы о психологическом контакте.
Я имею счастье получать второе высшее (параллельно) в ведущем педагогическом университете Москвы. Ничему подобному там не учат, будьте уверены.
Общение - всегда двусторонний процесс. Насчет остального остаюсь при своей позиции.
Пример иррационального рассказа. На сей раз из классики.
"При сем присутствовавший Санчо был ошеломлен и огорошен теми почестями, какие столь знатными особами воздавались его господину; и когда он увидел, какие церемонии пришлось разводить герцогу, чтобы уговорить Дон Кихота сесть на почетное место, то сказал: - Если ваши милости мне позволят, я расскажу, что случилось однажды в нашем селе, когда зашел спор о местах за столом. При этих словах Дон Кихот вздрогнул, - по-видимому, он испугался, что Санчо сболтнет какую-нибудь глупость. Санчо посмотрел на него, все понял и сказал: - Не бойтесь, государь мой, что я отклонюсь от моего предмета или же брякну что-нибудь совсем неподходящее, - я еще не позабыл давешних советов вашей милости насчет того, как должно говорить, много или мало, хорошо или худо. - Я этого не помню, Санчо, - сказал Дон Кихот, - говори что хочешь, но только покороче. - Так вот, - продолжал Санчо, - я хочу вам рассказать истинную правду, да и потом мой господин Дон Кихот, здесь присутствующий, все равно не даст мне соврать. - По мне, - отозвался Дон Кихот, - ври сколько хочешь, Санчо, я не буду тебя останавливать, но только сначала подумай, что ты намерен рассказать. - Я уж думал и передумал, семь раз примерял и только на восьмой отрезал, и сейчас вы в этом убедитесь на деле. - Хорошо, если б ваши светлости прогнали этого болвана, - сказал Дон Кихот, - а то он бог знает чего наговорит. - Клянусь жизнью моего мужа, - сказала герцогиня, - что Санчо не отойдет от меня ни на шаг. Я его очень люблю и знаю, что он очень умен. - Дай бог вашему святейшеству век свой прожить с умом за доброе обо мне мнение, хотя я его и не заслужил, - объявил Санчо. - А рассказать я хочу вот что. Пригласил к себе один идальго из нашего села, очень богатый и знатный, потому он из рода Аламос де Медина дель Кампо, и женатый на донье Менсйи де Киньонес, дочке дона Алонсо де Мараньон, рыцаря ордена святого Иакова, который дон Алонсо утонул в Эррадуре и из-за которого назад тому несколько лет в нашем селе началась свара, в которой, сколько мне известно, участвовал и мой господин Дон Кихот, и тогда же еще поколотили Томасильо Лоботряса, сына кузнеца Бальбастро. Ну что, досточтимый мой хозяин, разве это не правда? Ради всего святого, скажите, что - правда, иначе сеньоры могут подумать, что я враль и болтун. - До сей поры ты мне казался скорее болтуном, нежели лжецом, - вмешался духовник, - впрочем, не знаю, кем ты окажешься впоследствии. - Ты называешь столько имен, Санчо, и указываешь столько примет, что я поневоле вынужден признать, что, по-видимому, ты говоришь правду. Однако продолжай и сократи свой рассказ, ибо, судя по началу, ты этак не кончишь и через два дня. - Нет, пусть не сокращает, если хочет доставить мне удовольствие, - возразила герцогиня, - напротив, пусть рассказывает, как умеет, хотя бы не кончил и за шесть дней, если же ему, и в самом деле, столько понадобится, то это будут самые приятные дни в моей жизни. - Итак, государи мои, - продолжал Санчо, - этого самого идальго я знаю как свои пять пальцев, потому от меня до его дома - рукой подать, и вот, стало быть, пригласил он к себе одного честного, но бедного крестьянина. - Поскорей, братец, - прервал его тут священник - если ты так будешь рассказывать, то и до второго пришествия не кончишь. - Бог даст, задолго до этого срока успею рассказать, - отрезал Санчо. - Так вот, стало быть, приходит крестьянин в гости к этому самому идальго, царство ему небесное, - ведь он уж помер, и говорят, будто умирал, как святой; правда, сам-то я не видел, я тогда косил в Темблеке... - Ради создателя, сын мой, возвращайся ты как можно скорее из Темблеке и обойдись без погребения идальго, а то пока ты кончишь, как бы кого-нибудь из нас не похоронили. - Ну так вот, - продолжал Санчо, - собираются они оба садиться за стол, - я их как сейчас вижу... Великое удовольствие доставляло герцогской чете то приметное неудовольствие, какое вызывали у духовной особы отступления и заминки в рассказе Санчо, а в душе у Дон Кихота кипели негодование и ярость. - Так вот, - продолжал Санчо, - пора, стало быть, садиться за стол, тут крестьянин и заладил: пусть, дескать, на почетное место садится идальго, а идальго заладил: пусть туда садится крестьянин, у него, мол, в доме все должно быть, как он прикажет, однако ж крестьянину хотелось блеснуть своей вежливостью и благовоспитанностью, и он - ни за что; наконец идальго рассердился, схватил крестьянина за плечи, насильно усадил его и сказал: "Да садись же ты, дубина! Куда бы я ни сел, мое место все будет почетнее твоего". Вот и весь мой рассказ, и, по чести, я уверен, что пришелся он как раз кстати."
Вот примерно так иррационалы и говорят. Помимо основной темы мы выяснили: 1. Родословную идальго, где он жил и как умирал. 2. О сваре в селе и кого поколотили. 3. А еще Санчо успевал приводить множество свидетелей, подтверждающих достоверность рассказа, отвечать на замечания духовника, герцогини и Дон Кихота. Попросите, к примеру, Гюго и Наполеона рассказать об одном и том же событии. Гюго расскажет очень эмоционально и последовательно. Наполеон - менее эмоционально и менее последовательно. Будет перескакивать с пятого на десятое, зато оперативнее ответит на вопросы слушателей.
