Тема: Взгляд на теперешнюю соционику из глубины веков
Есть мнение... Совсем недавно, в книге "Избранное" известного философа ХVІ века Джордано Бруно(1548-1600)в его произведении "О бесконечности вселенной и мирах" на стр.333, наткнулась на интересное, с моей точки зрения, учение об истине. Привожу дословно слова автора: ...Истина заключается в чувственном обьекте, как в зеркале, в разуме - посредством аргументов и рассуждений, в интеллекте - посредством принципов и заключений, в духе - в собственной и живой форме... А теперь привожу пояснения в примечаниях к диалогам этого произведения, составленных кандидатом философских наук А.И.Рубиным: ...Бруно излагает свое учение о четырех видах познания. К первому виду познания Бруно относит чувственный опыт. Второй вид познания носит логический характер: истина отыскивается посредством логических аргументов и рассуждений. Третий вид познания представлен интеллектом, который доходит до принципов; в принципе заключается единство противоположностей. В своем произведении "О причине, начале и едином" Бруно доказывает, что материя, откуда все природные формы происходят и куда они снова возвращаются, являются субстанциальным принципом и может быть понята лишь посредством интеллекта. Четвертый вид познания - истина заключается в духе - предвосхищает интуитивное познание Декарта и Спинозы... В связи с этим у меня возникает невольная аналогия с основными понятиями теперешней соционики, не есть ли чувственный опыт в первом виде познания у Джордано Бруно - сенсорикой в нынешней соционике, логический, во втором виде познания - соответственно логикой, интеллект, в третем виде познания - трактуют как этика, а дух, в четвертом познании - интуиция?!!! Если это так, то не может ли учение Джордано Бруно обьяснить и дать нынешней соционике больше, чем теперешние ее авторы? P.S. Простите, что не смогла хорошо отредактировать. Мало знакома с этой программой.
3 Апр 2008 14:02 ScOna сказал(а): Есть мнение... Совсем недавно, в книге "Избранное" известного философа ХVІ века Джордано Бруно(1548-1600)в его произведении "О бесконечности вселенной и мирах" на стр.333, наткнулась на интересное, с моей точки зрения, учение об истине. Привожу дословно слова автора: ...Истина заключается в чувственном обьекте, как в зеркале, в разуме - посредством аргументов и рассуждений, в интеллекте - посредством принципов и заключений, в духе - в собственной и живой форме... А теперь привожу пояснения в примечаниях к диалогам этого произведения, составленных кандидатом философских наук А.И.Рубиным: ...Бруно излагает свое учение о четырех видах познания. К первому виду познания Бруно относит чувственный опыт. Второй вид познания носит логический характер: истина отыскивается посредством логических аргументов и рассуждений. Третий вид познания представлен интеллектом, который доходит до принципов; в принципе заключается единство противоположностей. В своем произведении "О причине, начале и едином" Бруно доказывает, что материя, откуда все природные формы происходят и куда они снова возвращаются, являются субстанциальным принципом и может быть понята лишь посредством интеллекта. Четвертый вид познания - истина заключается в духе - предвосхищает интуитивное познание Декарта и Спинозы... В связи с этим у меня возникает невольная аналогия с основными понятиями теперешней соционики, не есть ли чувственный опыт в первом виде познания у Джордано Бруно - сенсорикой в нынешней соционике, логический, во втором виде познания - соответственно логикой, интеллект, в третем виде познания - трактуют как этика, а дух, в четвертом познании - интуиция?!!! Если это так, то не может ли учение Джордано Бруно обьяснить и дать нынешней соционике больше, чем теперешние ее авторы? P.S. Простите, что не смогла хорошо отредактировать. Мало знакома с этой программой. Cообщение полностью
Понятия инь и янь древнекитайской философии чем-то могут напомнить читателю закон диалектики о "единстве и борьбе противоположностей".. Могут ли древнекитайские философы "дать больше" диалектике, чем основатель её Гегель?
Eu, "фи, Портос" Человек серьезный вопрос задал, а вы сразу прикалываться
ScOna, четверичные системы использовались для моделирования чего либо задолго до Юнга, соционики и Джордано Бруно. И потом - "новое - это хорошо забытое старое".
3 Апр 2008 14:02 ScOna сказал(а): Есть мнение... Совсем недавно, в книге "Избранное" известного философа ХVІ века Джордано Бруно(1548-1600)в его произведении "О бесконечности вселенной и мирах" на стр.333, наткнулась на интересное, с моей точки зрения, учение об истине. Привожу дословно слова автора: ...Истина заключается в чувственном обьекте, как в зеркале, в разуме - посредством аргументов и рассуждений, в интеллекте - посредством принципов и заключений, в духе - в собственной и живой форме... А теперь привожу пояснения в примечаниях к диалогам этого произведения, составленных кандидатом философских наук А.И.Рубиным: ...Бруно излагает свое учение о четырех видах познания. К первому виду познания Бруно относит чувственный опыт. Второй вид познания носит логический характер: истина отыскивается посредством логических аргументов и рассуждений. Третий вид познания представлен интеллектом, который доходит до принципов; в принципе заключается единство противоположностей. В своем произведении "О причине, начале и едином" Бруно доказывает, что материя, откуда все природные формы происходят и куда они снова возвращаются, являются субстанциальным принципом и может быть понята лишь посредством интеллекта. Четвертый вид познания - истина заключается в духе - предвосхищает интуитивное познание Декарта и Спинозы... В связи с этим у меня возникает невольная аналогия с основными понятиями теперешней соционики, не есть ли чувственный опыт в первом виде познания у Джордано Бруно - сенсорикой в нынешней соционике, логический, во втором виде познания - соответственно логикой, интеллект, в третем виде познания - трактуют как этика, а дух, в четвертом познании - интуиция?!!! Если это так, то не может ли учение Джордано Бруно обьяснить и дать нынешней соционике больше, чем теперешние ее авторы? P.S. Простите, что не смогла хорошо отредактировать. Мало знакома с этой программой. Cообщение полностью
== Учение Дж. Бруно, на самом деле, носит религиозный характер. Соционика же- не религия: в своих, естественных рамках, без разнообразных "псевдо".
26 Июл 2008 00:34 krupnyakm сказал(а): == Учение Дж. Бруно, на самом деле, носит религиозный характер. Соционика же- не религия: в своих, естественных рамках, без разнообразных "псевдо". Cообщение полностью
НЕ совсем так. "Религиозный характер" учения - это всего лишь дань эпохе, отражение типа сознания и мышления средневековья. Учение Бруно ближе к современному понятию гносеологии, разбирающему пути познания и освоения объективной действительности. А по поводу общего вопроса: разумеется, всякое обращение к истории философской мысли даст какие-то параллели с современными психологией, философией науки и даже с соционикой. Познание стремится к синтезу и аналогии.
13 Авг 2008 13:40 daria-lea сказал(а): НЕ совсем так. "Религиозный характер" учения - это всего лишь дань эпохе, отражение типа сознания и мышления средневековья. Учение Бруно ближе к современному понятию гносеологии, разбирающему пути познания и освоения объективной действительности. Cообщение полностью
== По поводу Дж. Бруно позвольте не согласиться. Тот же "Шестоднев" Василия Великого написан поразительно в русле современных естественных наук, несмотря на то, что писался как исключительно богословский труд. Космология же Бруно полна всевозможных мистерий: чего стоит только понимание Солнца как божества.
Человек серьезный вопрос задал, а вы сразу прикалываться